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最新文章

  • 竭诚为主:权柄与自主
    竭诚为主:权柄与自主

    竭诚为主:权柄与自主

    2017-04-28

    0

  • 【天言】基督的权柄
    【天言】基督的权柄

    约翰福音二章17至25节17他的门徒就想起经上记着说:“我为你的殿,心里焦急,如同火烧。”18因此犹太人问他说:“你既做这些事,还显什么神迹给我们看呢?”19耶稣回答说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”20犹太人便说:“这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来吗?”21但耶稣这话,是以他的身体为殿。22所以

    2017-04-28

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  • 怜恤的权柄
    怜恤的权柄

    星期三 WED,4.12当前浏览器不支持播放音乐或语音,请在微信或其他浏览器中播放4:13灵修音乐来自共享生命的果实1《卢云的心灵面包》2青少年灵修:我们都是耶稣的小门徒3安静时间-青年灵修经文:4考门夫人《荒漠甘泉》5祷告事项基督徒的默想是打开神资源的一个工具。它帮助你我停止注视自己,停止注视所有的需要和需求,开始专

    2017-04-28

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  • 对权柄的试探
    对权柄的试探

    对权柄的试探【太4:1】当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。【太4:2】他禁食四十昼夜,后来就饿了。【太4:3】那试探人的进前来,对他说:“你若是 神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”【太4:4】耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。’”【太4:5】魔鬼就带他进了圣城,叫

    2017-04-28

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  • 权柄出于神
    权柄出于神

    经文:“在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的,凡掌权的都是神所命的”(罗 13:1)。在人类兴革的历史上,总是兴盛的代替衰败的,公正的代替腐化的,得人心的代替不得人心的。所以信神的人,总认为实行公义的权柄是出于神,执掌这权柄的都是神所命定的。执政掌权的是叫作恶的惧怕,不是叫行善的惧怕。一切政权都当

    2017-04-28

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  • 服权柄乃是一件羞辱撒但的事
    服权柄乃是一件羞辱撒但的事

    服权柄乃是一件羞辱撒但的事在撒但的感觉里,不只他这个受造之物不服神的权柄,所有亚当的子孙,神所造的人,都不服神的权柄。然而,两千年来在地上却有一种相反的光景。当撒但对神说,『你看某人这一周打牌,上一周看电影,前一周又跳舞。』神就对撒但说,『你有没有看见我的仆人陈弟兄?』在这里有一个人,使神能够开口;在这里有一个人,能叫

    2017-04-28

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  • 圣子的权柄!
    圣子的权柄!

    经文耶稣进了上帝的殿,赶出殿里一切作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子;对他们说:“经上记着说:'我的殿必称为祷告的殿',你们倒使它成为贼窝了。(太21:12-13)读经札记今天是教会传统上称之为圣周或受难周的第二天”权柄日“,受难周是指上帝的儿子耶稣被钉十字架之前,在世上最后一周的时间。在权柄日这一天

    2017-04-28

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  • 权柄的祷告—最高的祷告
    权柄的祷告—最高的祷告

    权柄的祷告—最高的祷告在圣经中有一个最高的祷告,有一个最属灵的祷告,可是很少有人有这个祷告,很少有人注意这个祷告。这个祷告是什么呢?这个祷告就是“权柄的祷告”。我们知道有赞美的祷告,有感谢的祷告,有祈求的祷告,有哀求的祷告,但我们很少知道还有权柄的祷告。权柄的祷告,就是吩咐的祷告。这一种祷告,乃是圣经中最紧要,最属灵的

    2017-04-28

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  • 国度与权柄、荣耀的关系
    国度与权柄、荣耀的关系

    国度与权柄、荣耀的关系从主的话里我们清楚看见,神的荣耀乃在于神的权柄;而神的权柄得以通行,乃在于神的国度。正是为这缘故,我们才能晓得,神从始至终的目的,乃是要得着一个国度;国度是神掌权的一个范围。有了这个国度作掌权的范围,神就能在这范围里通行祂的权柄,通行祂的旨意。因着祂的权柄和旨意得以通行,祂的荣耀就得着彰显。祂的荣

    2017-04-28

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  • 手握权柄却恤刑慎杀,雄主刘邦对死刑是如何理解的?
    手握权柄却恤刑慎杀,雄主刘邦对死刑是如何理解的?

    汉太祖高皇帝刘邦文 | 罗杰奇转载自共识网(微信ID:igongshi)本文已获授权汉高祖刘邦能以一介布衣,提三尺剑力挫群雄勇夺天下,个中缘由固然不少,其中,其一以贯之的恤刑慎杀之道就为其最终据有天下加分不菲。杀人虽说在寻常人眼中是一个异常沉重的话题,但是它却是我国古代的政治人物都不得不直面的一个课题。古代的政治人物在

    2017-04-28

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    1970-01-01


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  • 对权柄的试探
    对权柄的试探

    对权柄的试探【太4:1】当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。【太4:2】他禁食四十昼夜,后来就饿了。【太4:3】那试探人的进前来,对他说:“你若是 神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”【太4:4】耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。’”【太4:5】魔鬼就带他进了圣城,叫

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  • 权柄出于神
    权柄出于神

    经文:“在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的,凡掌权的都是神所命的”(罗 13:1)。在人类兴革的历史上,总是兴盛的代替衰败的,公正的代替腐化的,得人心的代替不得人心的。所以信神的人,总认为实行公义的权柄是出于神,执掌这权柄的都是神所命定的。执政掌权的是叫作恶的惧怕,不是叫行善的惧怕。一切政权都当

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  • 服权柄乃是一件羞辱撒但的事
    服权柄乃是一件羞辱撒但的事

    服权柄乃是一件羞辱撒但的事在撒但的感觉里,不只他这个受造之物不服神的权柄,所有亚当的子孙,神所造的人,都不服神的权柄。然而,两千年来在地上却有一种相反的光景。当撒但对神说,『你看某人这一周打牌,上一周看电影,前一周又跳舞。』神就对撒但说,『你有没有看见我的仆人陈弟兄?』在这里有一个人,使神能够开口;在这里有一个人,能叫

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  • 圣子的权柄!
    圣子的权柄!

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  • 权柄的祷告—最高的祷告
    权柄的祷告—最高的祷告

    权柄的祷告—最高的祷告在圣经中有一个最高的祷告,有一个最属灵的祷告,可是很少有人有这个祷告,很少有人注意这个祷告。这个祷告是什么呢?这个祷告就是“权柄的祷告”。我们知道有赞美的祷告,有感谢的祷告,有祈求的祷告,有哀求的祷告,但我们很少知道还有权柄的祷告。权柄的祷告,就是吩咐的祷告。这一种祷告,乃是圣经中最紧要,最属灵的

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  • 国度与权柄、荣耀的关系
    国度与权柄、荣耀的关系

    国度与权柄、荣耀的关系从主的话里我们清楚看见,神的荣耀乃在于神的权柄;而神的权柄得以通行,乃在于神的国度。正是为这缘故,我们才能晓得,神从始至终的目的,乃是要得着一个国度;国度是神掌权的一个范围。有了这个国度作掌权的范围,神就能在这范围里通行祂的权柄,通行祂的旨意。因着祂的权柄和旨意得以通行,祂的荣耀就得着彰显。祂的荣

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  • 手握权柄却恤刑慎杀,雄主刘邦对死刑是如何理解的?
    手握权柄却恤刑慎杀,雄主刘邦对死刑是如何理解的?

    汉太祖高皇帝刘邦文 | 罗杰奇转载自共识网(微信ID:igongshi)本文已获授权汉高祖刘邦能以一介布衣,提三尺剑力挫群雄勇夺天下,个中缘由固然不少,其中,其一以贯之的恤刑慎杀之道就为其最终据有天下加分不菲。杀人虽说在寻常人眼中是一个异常沉重的话题,但是它却是我国古代的政治人物都不得不直面的一个课题。古代的政治人物在

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